第64章 静功四境（求月票，求推荐票～）
“这……”
蚩曜喜忧参半，“这好像的确是个办法，但是听说术士极为讲究天赋，十个奇门九个疯，也不知道我到底能不能行。”
“不管行不行，总比等那四盘归正的时辰要靠谱得多吧？”
诸葛青摊手。
“也对，那我应该怎么做？”
蚩曜问道。
“嗯……你的静功练到什么阶段了？”
想了想，诸葛青开口问道。
“静功？什么静功？我们蛊师好像不练那个。”
蚩曜一脸懵。
“啊……是这样吗？”
诸葛青有些尴尬地挠了挠脸，这下麻烦了。
他原本是看蚩曜的本事不错，猜测他的静功造诣也不会太低，所以觉得只要随便指点两下，然后给一本大路货的术士行炁法门让他能进入内景就行了。
可是现在看来……
“那我就先从头跟你讲讲什么是静功吧……”
他叹了口气，拿人手短，真是麻烦。
所谓静功，就是佛、道两门在修行之时，对于如何排除杂念，进入心神安定状态的描述。
按照由浅入深的层级，划分为这么几步。
第一境，离生喜乐，在佛家也被称为初禅。这里讲究一个有寻有伺，意思就是从开始寻找何为静，到初步找到并第一次进入静的过程。
这时，人会初步体会到脱离现实，享受清净的乐趣。
第二境，定生喜乐，也被称作二禅。你可以让自己定在空无边处，或者识无边处，静的程度比初禅更深一些，得到了来自静的喜乐也更多。
第三步，离喜妙乐，也就是三禅。在这个程度上，人会体验到很多难以名状的快感，比如心想事成，无所不能，这种快感会让人沉沦，舍不得离开。
而这种感觉，就叫做“贪禅”！
顾名思义，贪图禅定带来的快感而无法自拔，彻底沦陷在了假想的世界之中。
如果能迈过这一步，达到第四境——舍念清净境。这个时候便可以舍掉所有的烦恼、假想和妄念，达到一种大清净大自在的状态。
在这种状态下，无论做什么修行无疑都会事半功倍。
大致描述了一下什么叫静功之后，诸葛青看着蚩曜：“你所了解到的十个奇门九个疯，就是因为按照术的修炼方法，第一步就会直接进入离喜妙乐的三禅境界，如果走不出离喜妙乐带来的快感，那就回被永远困在自己的内景之中，发疯只是其中一个可能，还有瘫痪的、痴傻的等等不一而足。”
“呼，那还真是危险啊！”
蚩曜咋舌。
“怎么样，即便这么危险，你也就依旧要学么？”
“当然！嘿嘿，实不相瞒，听了你的解释，我对自己还是有点信心的。”
蚩曜咧嘴一笑。
他的这种信心自然不是凭空得来的。
说白了，离喜妙乐境界对人的诱惑，无非就是因为人在现实世界中的各种不如意带来的。在现实中混得越差，自然就越想逃避，越愿意沉沦在内景虚幻之中。
但是他这一世的经历，无论如何看，都不能称作是失败或者不如意吧？
他对于现实世界的兴趣可是极为浓厚的呢，无论如何也不觉得自己会沉沦在虚幻的臆想之中。
至少，他自己是想不出来有什么样的诱惑可以让他沉沦其中，永远不愿意醒来的。
而且他还有一个额外的保险措施……
“既然你有这个自信，那么……”
“青，等等！”
诸葛青正要说话，诸葛萌突然站起身来，打断道，“这样实在是太冒失了！万一蚩曜真的陷入了贪禅状态怎么办？”
贪禅可不是闹着玩的，陷入其中的人非疯即傻，要不然就成了植物人。
蚩曜是苗疆的重要人物，万一在他们武侯村出了意外，到时候怎么交代啊！
别看诸葛萌平时表现得比较呆萌，但是辈分大终究还是有辈分大的好处，偶尔也会表现得比较机智。不枉被经常被称作大萌！
不过诸葛青又怎么会没想到这一点？
他叹了口气，“就是因为这样，我才说要让他在这里尝试。咱们都是经历过这一关的人，村里也不乏经验更加丰富的长辈，万一真要是出了什么问题，也能及时提醒，通过各种方法在蚩兄真正沉沦之前唤醒他。否则的话，等他回去了自己尝试，出了问题怎么办？”
既然方法是他提出来的，那么就算不是在自家地界出的问题，难道他们就能心安理得地无视了吗？
到时候没了人及时守在跟前，后果只会更加麻烦！
“唉……”
诸葛萌听明白之后也叹了口气，抱怨道，“那你当时还给他出这么个馊主意！”
“不是我想说啊，蚩兄自己也不是个笨人。他既然能想到让别人带他进入内景，那么转个弯也不过是一念之间的事情罢了。我这么说就是为了让他留在这里尝试，好歹我们也能出点力，看护看护。”
诸葛青两手一摊，一副无可奈何的样子。
他虽然一直眯着眼睛，但却将一切都看得通透。
蚩曜自然也明白他的好心，感激道：“既然如此，那就多谢诸位了。”
“嗯，你先尝试入静吧，我去给你找一份家里收藏的术士行炁之法。”
诸葛青边走边说，“不过可不是我们家的法子，别嫌弃是大路货啊！”
诸葛家身为奇门术士一派的领头羊，传承多年，家中自然不止祖传的那一套功法。就算其他办法都不如自己的，但是多见见开拓开拓眼界也是有必要的。因此这种大路货的术士修行之法其实还不少。
“当然不会。”
蚩曜在诸葛萌的指导下，盘膝而坐，摆出了五心朝天的姿势。
“放空大脑，尽量抛弃杂念和烦忧，寻找到一种脱离的感觉，不需要思考任何事情，因为清净本身而产生一种微妙的喜乐与快感。”
伴随着她的轻声细语，蚩曜的心神也渐渐安静下来。
抛却思虑这一步说起来简单，做起来却难。人的大脑是最活跃的，即便是在睡觉之中，都会有一半在维持工作，甚至还会做梦，平白无故的说什么都不想就可以不想了？
怎么可能！
所以蚩曜找了一种退而求其次的办法，那就是先将经历都集中在一件事情上，专注于一件事以忘却其他杂念。然后再试图遗忘这件事，来尝试达到无思无想的境地。
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蚩曜喜忧参半，“这好像的确是个办法，但是听说术士极为讲究天赋，十个奇门九个疯，也不知道我到底能不能行。”
“不管行不行，总比等那四盘归正的时辰要靠谱得多吧？”
诸葛青摊手。
“也对，那我应该怎么做？”
蚩曜问道。
“嗯……你的静功练到什么阶段了？”
想了想，诸葛青开口问道。
“静功？什么静功？我们蛊师好像不练那个。”
蚩曜一脸懵。
“啊……是这样吗？”
诸葛青有些尴尬地挠了挠脸，这下麻烦了。
他原本是看蚩曜的本事不错，猜测他的静功造诣也不会太低，所以觉得只要随便指点两下，然后给一本大路货的术士行炁法门让他能进入内景就行了。
可是现在看来……
“那我就先从头跟你讲讲什么是静功吧……”
他叹了口气，拿人手短，真是麻烦。
所谓静功，就是佛、道两门在修行之时，对于如何排除杂念，进入心神安定状态的描述。
按照由浅入深的层级，划分为这么几步。
第一境，离生喜乐，在佛家也被称为初禅。这里讲究一个有寻有伺，意思就是从开始寻找何为静，到初步找到并第一次进入静的过程。
这时，人会初步体会到脱离现实，享受清净的乐趣。
第二境，定生喜乐，也被称作二禅。你可以让自己定在空无边处，或者识无边处，静的程度比初禅更深一些，得到了来自静的喜乐也更多。
第三步，离喜妙乐，也就是三禅。在这个程度上，人会体验到很多难以名状的快感，比如心想事成，无所不能，这种快感会让人沉沦，舍不得离开。
而这种感觉，就叫做“贪禅”！
顾名思义，贪图禅定带来的快感而无法自拔，彻底沦陷在了假想的世界之中。
如果能迈过这一步，达到第四境——舍念清净境。这个时候便可以舍掉所有的烦恼、假想和妄念，达到一种大清净大自在的状态。
在这种状态下，无论做什么修行无疑都会事半功倍。
大致描述了一下什么叫静功之后，诸葛青看着蚩曜：“你所了解到的十个奇门九个疯，就是因为按照术的修炼方法，第一步就会直接进入离喜妙乐的三禅境界，如果走不出离喜妙乐带来的快感，那就回被永远困在自己的内景之中，发疯只是其中一个可能，还有瘫痪的、痴傻的等等不一而足。”
“呼，那还真是危险啊！”
蚩曜咋舌。
“怎么样，即便这么危险，你也就依旧要学么？”
“当然！嘿嘿，实不相瞒，听了你的解释，我对自己还是有点信心的。”
蚩曜咧嘴一笑。
他的这种信心自然不是凭空得来的。
说白了，离喜妙乐境界对人的诱惑，无非就是因为人在现实世界中的各种不如意带来的。在现实中混得越差，自然就越想逃避，越愿意沉沦在内景虚幻之中。
但是他这一世的经历，无论如何看，都不能称作是失败或者不如意吧？
他对于现实世界的兴趣可是极为浓厚的呢，无论如何也不觉得自己会沉沦在虚幻的臆想之中。
至少，他自己是想不出来有什么样的诱惑可以让他沉沦其中，永远不愿意醒来的。
而且他还有一个额外的保险措施……
“既然你有这个自信，那么……”
“青，等等！”
诸葛青正要说话，诸葛萌突然站起身来，打断道，“这样实在是太冒失了！万一蚩曜真的陷入了贪禅状态怎么办？”
贪禅可不是闹着玩的，陷入其中的人非疯即傻，要不然就成了植物人。
蚩曜是苗疆的重要人物，万一在他们武侯村出了意外，到时候怎么交代啊！
别看诸葛萌平时表现得比较呆萌，但是辈分大终究还是有辈分大的好处，偶尔也会表现得比较机智。不枉被经常被称作大萌！
不过诸葛青又怎么会没想到这一点？
他叹了口气，“就是因为这样，我才说要让他在这里尝试。咱们都是经历过这一关的人，村里也不乏经验更加丰富的长辈，万一真要是出了什么问题，也能及时提醒，通过各种方法在蚩兄真正沉沦之前唤醒他。否则的话，等他回去了自己尝试，出了问题怎么办？”
既然方法是他提出来的，那么就算不是在自家地界出的问题，难道他们就能心安理得地无视了吗？
到时候没了人及时守在跟前，后果只会更加麻烦！
“唉……”
诸葛萌听明白之后也叹了口气，抱怨道，“那你当时还给他出这么个馊主意！”
“不是我想说啊，蚩兄自己也不是个笨人。他既然能想到让别人带他进入内景，那么转个弯也不过是一念之间的事情罢了。我这么说就是为了让他留在这里尝试，好歹我们也能出点力，看护看护。”
诸葛青两手一摊，一副无可奈何的样子。
他虽然一直眯着眼睛，但却将一切都看得通透。
蚩曜自然也明白他的好心，感激道：“既然如此，那就多谢诸位了。”
“嗯，你先尝试入静吧，我去给你找一份家里收藏的术士行炁之法。”
诸葛青边走边说，“不过可不是我们家的法子，别嫌弃是大路货啊！”
诸葛家身为奇门术士一派的领头羊，传承多年，家中自然不止祖传的那一套功法。就算其他办法都不如自己的，但是多见见开拓开拓眼界也是有必要的。因此这种大路货的术士修行之法其实还不少。
“当然不会。”
蚩曜在诸葛萌的指导下，盘膝而坐，摆出了五心朝天的姿势。
“放空大脑，尽量抛弃杂念和烦忧，寻找到一种脱离的感觉，不需要思考任何事情，因为清净本身而产生一种微妙的喜乐与快感。”
伴随着她的轻声细语，蚩曜的心神也渐渐安静下来。
抛却思虑这一步说起来简单，做起来却难。人的大脑是最活跃的，即便是在睡觉之中，都会有一半在维持工作，甚至还会做梦，平白无故的说什么都不想就可以不想了？
怎么可能！
所以蚩曜找了一种退而求其次的办法，那就是先将经历都集中在一件事情上，专注于一件事以忘却其他杂念。然后再试图遗忘这件事，来尝试达到无思无想的境地。
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